名。剖先贤不决之义。一时外学六籍该通。尝
谓人曰。佛法一门极唯心地。馀皆椎轮也。天
宝中预扬州 法慎 律师讲肆。同昙一灵一等
推为颜冉焉。复与杼山昼公为忘形之交
林下之游。黑白二徒多从求益焉。 (第 0739a 页)

密天乐铮
摐。阖寺僧徒皆闻异香馚馥。乃召集寺众
执手告辞嘱累门人加趺而灭云。

*** 唐扬州龙兴寺 法慎 传 (第 0796b 页)
释法慎。 姓郭氏。江都人也。孩抱之岁誓齿空
门。亲爱所钟志不可夺。从遥台成律师受
具戒。依太原寺东塔体解律文绝 (第 0796b 页)

于武林山东峰之阳也。一家富
货殖。既而削发。推千金之产。悉让诸孤昆
弟。所取者惟纳衣锡杖。自尔叩维扬 法慎
师学相部律。造乎微而臻乎极。友善者慧
凝明幽灵祐会稽昙一晋陵义宣同门三益作
者七人也。一咳唾尘境继日 (第 0799b 页)

及诸外道魔梵失三归不。解云。受
三归已。造作痴业受外道法自在天语。以是
因缘失三归依。为摄取故所说邪 法慎 物受
之供养天时。当起慈心为护身命钱财国土
人民。不失三归。

第四明福田益物。于中有二。一明境界广 (第 1026a 页)

十卷。若说法华玄
义并圆顿止观。半年各一遍。若著章疏。各三十卷。此
三法门皆无文疏讲授而巳。大庄严寺 法慎 私记禅
门初分得三十卷。尚未删定 (第 0675a 页)
法慎 终。国清寺灌顶
私记法华玄初分得十卷。止观初分得十卷。方希再
听毕其首尾。会　智者涅槃。钻仰无所髣髴 …… (第 0675a 页)
口+王]因听法而发定。道势因领悟
而观开。净辩强记。有泻瓶之德。于佛陇烧身。惠普修
忏。象王便现。 法慎 学禅微发持力。此二三子不幸早
亡。门人行解兼善。堪为后进师者多矣。皆内秘珍宝
不令人识。今略书见闻如 (第 0675a 页)

　唐昙光　唐复礼　唐怀素
　唐爱同　唐道亮　唐秀公律师
　唐德感　唐道氤　唐光仪
　唐玄俨　唐慧日　 唐法慎
　唐道绰　唐鉴真　唐惟悫
　唐守直　唐圆照　唐辨才
　唐慧明　唐道遵　唐摩驮都
　唐道澄　唐大光　唐 (第 0068b 页)

根。以待食用。日言其根之状。殊。详而枝叶则莫之
详也。天宝七年卒。年六十九。塔白鹿原。 唐法慎

生江都之郭氏。稍具知识。即念出家。父母虽
爱。不能夺也。既从瑶台成律师受具戒。旋于太原东
塔寺究律藏 (第 0190b 页)

于是东鲁之书。西来之指。悉
探其源奥。尝谓人曰。佛学无他。惟心地而巳矣。馀皆
椎轮也。天宝中。预扬州 法慎 律寺讲席。时昙一灵一
等。人共推为颜冉焉。尤与杼山昼公交善。黑白二徒
为林下游者多从之。 (第 0275b 页)

字之意也。禅源诠祖图云。观公尝参问大禅
德曰。浮杯或曰。又学于五台亡名禅师者。故
其言乃尔也。维扬 法慎 大律师也亦曰。天
台止观包一切经义。东山法门是一切佛乘。
色空两忘慧定双照。不可得而称也。苟吾正 (第 0783a 页)

国清普朗
* 九江智锴
* 国清慧威
* 碧閒法俊
* 兴皇慧奘
* 金陵 法慎
南岳慧稠
* 当阳抱师
* 玉泉关王
* 天台山龙王
* 得深心三十二人 (第 0290a 页)

常与众讲大智度论。说次第禅门 (法慎 私记三十卷。章安
治定为十卷。即禅波罗蜜渐次止观也)又为毛喜出六妙门(即不定止观也)
师止瓦官前后八 (第 0182a 页)

世家


* (二世)天竺真观禅师
* 瓦官法喜禅师
* 国清智越禅师
* 瓦官 法慎禅师
国清普明禅师
* 国清智璪禅师
* 佛陇智晞禅师
* 国清法彦禅师
* 庐山 …… (第 0194c 页)
所畜也。大业十二年十一月二十三日。
告众为别右胁而逝。风悽云惨地动山颓。天
雨异花一境冥晦。

禅师 法慎。 初居金陵大庄严寺。从智者禀
受三观豁然深證。因定发持一闻能记。陈
大建三年。智者于瓦官说次第禅门。师 (第 0197b 页)

章安灌顶禅师○
* 天竺真观禅师
* 瓦官法喜禅师
* 国清智越禅师
* 瓦官 法慎禅师
国清普明禅师
* 国清智璪禅师
* 佛陇智晞禅师
* 国清法彦禅师
* 庐山 (第 0250d 页)

源可令大法兮卷巳复舒抑使心印兮彼彼共悬」
#+END_VERSE


** 喃喃语

当知学道如牧牛 法慎 勿纵缓犯人苗稼生死心当
切世缘殊可罢看个话头心心无间当离愦闹安处
寂静宜远杂遝志图见性宜寡言词多语者 (第 0469c 页)

宝月王光。问大乘义。佛答十法。一信成
就。二行成就。三性成就。四乐菩提心。五乐法。六
观正法行。七行 法慎 法。八舍慢大慢。九善解如
来秘密之教。十心不悕求二乘。

文殊师利普门会第十

流志译。
佛在灵山。 (第 0871b 页)

十乘。具如全帙。后三境不说。后三大章亦
不说。

一心奉请释禅波罗蜜次第法门(拜观同上)

智者说。 法慎 记。灌顶再治。
大意　释名　明门
　辨诠次　简法心　分别前方便　释修證。

一心奉请修习止观坐禅法 (第 1000a 页)

三境不说，后三大章亦不说。
*
释禅波罗密次第法门(十卷)　(南刑北烦)
天台智者大师说　弟子 法慎 记　灌顶再治
大意第一。释名第二。明门第三。辨诠次第四。简法心第五。分别前方便第六。释修證第七，于中 (第 0157b 页)

圆顿止观(十卷于荆州玉泉寺说沙门灌顶笔记)
* 禅波罗蜜门(十卷于金陵瓦官寺说沙门 法慎 记)
* 维摩经疏(三十卷隋帝请出并前玄十卷后玄六卷)
* 法华玄(十卷沙门灌顶笔记) …… (第 0284a 页)
若定若慧传灯逾广。为大机感著述兹文。并理会无生宗归一极者也。禅门止观及法华玄。但约观心为众敷演。灌顶 法慎 随听笔记。顗自印可天下盛传。可谓行人之心镜。巨夜之明灯。自古观门未之加矣。陈隋两帝师为国宝。尊人重法 (第 0284b 页)

传云若说次第
禅门一年一遍若著章疏可五十卷若说法华玄
义圆顿止观半年各一遍若著章疏各三十卷大
庄严寺 法慎 私记禅门初分得三十卷尚未删定
而 (第 0130b 页)
法慎 终灌顶私记法华玄义并止观初分各得
十卷。

孔子诸弟子叹孔子智深如窥其宫墙钻之弥觉其
坚仰之弥觉其高 (第 0130b 页)

侣请益如林若定若慧传灯逾广
为大机感著述其文并理会无生宗归一极禅门
止观及法华玄但约观心为众敷演灌顶 法慎 随
听笔记顗自印可天下盛传可谓行人之心镜巨
夜之明灯自古观门未之加矣南山仰叹其文若
是而唐来诸师或于 …… (第 0335a 页)
三十卷今略出前卷要
用流通故知今文即是彼中注文耳然今章安止
观序云次第禅门合三十卷今之十轴是庄严寺 法慎 私记此与彼中注文意同亦与别传文同故
别传云大庄严寺 (第 0342c 页)
法慎 私记禅门初分得三十卷
尚未删定而 (第 0342c 页)
法慎 终别传又云大师常在高座云
若说次第禅门年别一遍若箸章疏可五十卷故
知禅门合三十卷自依慎师私记初分以言 …… (第 0342c 页)
止观处所六妙门序云天台大师于
陈都瓦官寺出六妙门禅法即不定止观之处所
也毛喜字伯武荣阳阳武人也别传云 法慎 学禅
微发持力不幸早亡。

扇提罗

此云石女无男女根故云石女也。 (第 0343a 页)